Piis

Le recueil est maintenant disponible sur Gallica, ce qui permet la consultation en ligne de la chanson.

de Piis

Antoine Pierre Augustin de Piis (1755-1832) figure en tant qu'Apprenti au Tableau de la Loge parisienne la Candeur daté du 1er mars 1782, avec la qualité civile d'écuyer. On voit au Tome I des Annales maçonniques en 1807 (à l'occasion de la publication d'une de ses chansons) qu'il était à cette date membre des Neuf Soeurs.

Piis est un des sept personnages auxquels le Dictionnaire des girouettes en 1815 attribue (p. 385) la cote maximum de 12 girouettes.

Le Dictionnaire des girouettes

Ce ne sont pas les girouettes qui tournent, mais le vent.

(Edgar Faure)

De nombreux régimes se sont succédé en France de 1789 à 1815, et tout particulièrement au cours de l'année 1815 qui en connut trois.

C'est en 1815 précisément que parut le Dictionnaire des girouettes, dans le dessein de stigmatiser l'opportunisme courtisan de nombreux personnages et institutions en vue, particulièrement parmi les politiques, militaires, artistes et littérateurs (dont de nombreux chansonniers, parmi lesquels de nombreux maçons).

Cet ouvrage, qui distribue des girouettes comme le Guide Michelin distribue des étoiles, en attribue jusqu'à 12 ; ce maximum ne distingue que 7 personnes : Boissy d'Anglas, Napoléon, Talleyrand, l'imprimeur Testu, le contre-amiral Truguet, Piis et Fouché.

Le Dictionnaire des protées modernes, ou Biographie des personnages vivans qui ont figuré dans la révolution française, paru également en 1815, n'est pas moins cruel.

Un certain Charles Doris vint au secours de certaines cibles en publiant, dès septembre 1815, Le Censeur Du Dictionnaire Des Girouettes, Ou Les Honnetes Gens Vengés. Ce plaidoyer fut à son tour aussitôt critiqué dans le journal L'Ami de la religion et du roi.

A lire à ce sujet : l'article de Pierre Serna, La bataille des girouettes ... Du bon usage du changement d'opinion durant l'été 1815.

Un Nouveau dictionnaire des girouettes parut en 1832 selon le même principe.

Voici ce qu'en dit Bésuchet (qui semble ignorer qu'il était déjà maçon avant la Révolution) :

PIIS (Pierre-Antoine-Augustin de), auteur dramatique et chansonnier, membre de la Légion-d'Honneur, était, avant la révolution, et dès 1784, secrétaire-interprète de M. le comte d'Artois (aujourd'hui sa majesté Charles X). Pendant la révolution il exerça, entre autres fonctions publiques, celles de secrétaire général de la préfecture de police et d'archiviste de la même administration. M. de Piis est, avec Barré et Desfontaines, fondateur du théâtre du Vaudeville, où il donna, en société avec Barré, seize ou dix-huit pièces charmantes, dont le souvenir est cher a tous les amis de la franche et spirituelle gaîté. Il fonda aussi en 1798, avec le chevalier de Cubières, le Portique républicain, société littéraire qui se soutint assez longtemps, et où, singulière condition, on ne pouvait admettre aucun membre de l'Institut.

Enfin, il est fondateur, avec Désaugiers et d'autres chansonniers, du Caveau moderne. Piis a été convive des Soupers de Momus, académie chantante qui a survécu au Caveau. M. de Piis était membre, en 1809, de la loge des Neuf Soeurs, pour laquelle il a composé plusieurs cantiques maçonniques.

Une des plus célèbres chansons de Piis fut, en 1794, la liberté des nègres (sur l'air des Visitandines).

Selon l'article de Gérard Le Vot, La chanson entre oral et écrit : types d’oralité et chant de tradition, paru dans le supplément bac 2010 du n° 565 de la revue L'éducation musicale, il est aussi l'auteur en 1790, sur l'air de O filii et filiae, d'une amusante chanson sur la fonte des cloches.

On peut lire aussi les pages (122-6) lui consacrées par Henri Avenel dans son ouvrage Chansons et chansonniers et l'article de Jean-Noël Pascal.

On trouve sur ce site d'autres chansons de sa plume (1 et 2 : ce dernier est un chef d'oeuvre de flagornerie qui justifie bien le jugement du Dictionnaire des girouettes).

On trouve aussi de sa plume des Couplets anacréontiques sur l'existence de l'homme dans le recueil d'écorces de la Société du Réveil de la Nature (pp. 34-5)